“指尖花”开到世界橱窗 小凉山千年纹样绽新色
“指尖花”开到世界橱窗 小凉山千年纹样绽新色
“指尖花”开到世界橱窗 小凉山千年纹样绽新色中新社(zhōngxīnshè)四川乐山6月12日电 题:“指尖花”开到世界(shìjiè)橱窗 小凉山千年纹样绽新色
“满山(mǎnshān)花儿在(zài)等待,美酒飘香在等待……”在位于四川省马边彝族自治县的(de)马边花间刺绣专业合作社内,包括创办人乔进双梅在内的十余位彝族绣娘正围坐桌前轻轻哼唱,手中或缝制布帕、荷包,或是以彩线勾勒(gōulè)带有羊角纹式样的汽车挂饰。
6月10日,记者探访四川省马边彝族自治县马边花间刺绣(cìxiù)专业合作社。图为创办人乔进双梅在(zài)绣布帕。中新社记者 王磊 摄
这些精美刺绣制成于四川西南(xīnán)小凉山区,将通过展览、电商(diànshāng)等渠道远销海内外。
今年是马边(mǎbiān)花间刺绣专业合作社成立十周年。十年前,乔进双梅带领绣娘从仅有32平方米的旧屋起步,如今已构建起“1社6站15班”的网格化服务体系(fúwùtǐxì),建成加工坊(fāng)、批发部及景区展销(zhǎnxiāo)厅,带动800多名彝族妇女实现居家灵活就业。
早(zǎo)在创立合作社前,乔进双梅就萌生(méngshēng)了“推动彝绣文化走向世界”的念头。生于马边县的她(tā),受母亲熏陶自幼习绣,18岁便因精湛技艺享誉县城,“从拿起绣针的那天起,我就知道这(zhè)是我一辈子要做的事”。
“彝语中,绣娘被(bèi)称为‘阿依莫吉(āyīmòjí)’,意为‘指尖有花(yǒuhuā)的姑娘’。”乔进双梅告诉记者,彝族刺绣拥有1700余年的历史,通常以黑、红、黄为主色调,纹样多源自日月星辰、山川草木。
“太阳花(huā)纹”象征美丽,“火镰纹”饱含对火的敬畏,“日月纹”寓意对上天的崇敬,“窗格纹”代表祈求家和平安……在乔进双梅看来,彝绣(xiù)的针针线线都带有浓郁的凉山特色,藏着彝族(yízú)先民与自然对话的密码,“大地为绣片,彩虹做(zuò)丝线,山川成图案。这样好(hǎo)的‘指尖花’,是否能开出大山、开向世界?”
为寻求突破,乔进双梅带领绣娘(xiùniáng)四处学艺,自掏腰包鼓励绣娘坚持打磨技艺。从改良传统绣片起步,她逐步摸索出(chū)融合多地域审美的设计,推出(tuīchū)适配大小凉山及云贵地区的民族服饰,并延伸开发彝纹帆布包、刺绣车挂、耳饰等(děng)文创产品,让昔日朴素的单品蜕变为融入现代生活的独特(dútè)精品。
“首次将彝绣销往海外(hǎiwài)时,大家激动不已。”乔进双梅回忆。尽管当时(dāngshí)那款手提包以批发价售出(shòuchū),利润微薄,却让她们对“民族的就是世界的”这一论断有了真实感触。乔进双梅随即(suíjí)思考,如何进一步扩大彝绣市场?
她向成都纺织高等专科学校副教授马泽秀寻求设计建议,将彝族传统(chuántǒng)“牛眼纹”“锅庄纹”等纹样拆解重构,同时改变传统配色逻辑,以贴布绣与压线绣工艺结合的方式(fāngshì)重新诠释民族符号,并推出系列(xìliè)时尚单品。乔进双梅说:“希望能让彝族纹样在(zài)世界橱窗绽放光彩”。
作为第十三届、十四届全国人大代表(réndàdàibiǎo),乔进双梅(shuāngméi)连续多年提交扶持民族手工艺发展(fāzhǎn)的建议,推动“非遗进校园”在云、贵、川落地。其间,她结识(jiéshí)众多非遗匠人,“这些民族技艺都是值得被更多人看见的瑰宝。”乔进双梅表示,她们一直在寻找将民族传统工艺与时尚潮流更好结合的方法(fāngfǎ)。
在她(tā)看来,解法藏在坚守与创新之中。“老一辈守的(de)是根,年轻人拓的是路。”乔进双梅表示,民族文化的生命力(shēngmìnglì),正藏在这代际传承的针脚与创新破界的胆识里。(完)
中新社(zhōngxīnshè)四川乐山6月12日电 题:“指尖花”开到世界(shìjiè)橱窗 小凉山千年纹样绽新色
“满山(mǎnshān)花儿在(zài)等待,美酒飘香在等待……”在位于四川省马边彝族自治县的(de)马边花间刺绣专业合作社内,包括创办人乔进双梅在内的十余位彝族绣娘正围坐桌前轻轻哼唱,手中或缝制布帕、荷包,或是以彩线勾勒(gōulè)带有羊角纹式样的汽车挂饰。
6月10日,记者探访四川省马边彝族自治县马边花间刺绣(cìxiù)专业合作社。图为创办人乔进双梅在(zài)绣布帕。中新社记者 王磊 摄
这些精美刺绣制成于四川西南(xīnán)小凉山区,将通过展览、电商(diànshāng)等渠道远销海内外。
今年是马边(mǎbiān)花间刺绣专业合作社成立十周年。十年前,乔进双梅带领绣娘从仅有32平方米的旧屋起步,如今已构建起“1社6站15班”的网格化服务体系(fúwùtǐxì),建成加工坊(fāng)、批发部及景区展销(zhǎnxiāo)厅,带动800多名彝族妇女实现居家灵活就业。
早(zǎo)在创立合作社前,乔进双梅就萌生(méngshēng)了“推动彝绣文化走向世界”的念头。生于马边县的她(tā),受母亲熏陶自幼习绣,18岁便因精湛技艺享誉县城,“从拿起绣针的那天起,我就知道这(zhè)是我一辈子要做的事”。
“彝语中,绣娘被(bèi)称为‘阿依莫吉(āyīmòjí)’,意为‘指尖有花(yǒuhuā)的姑娘’。”乔进双梅告诉记者,彝族刺绣拥有1700余年的历史,通常以黑、红、黄为主色调,纹样多源自日月星辰、山川草木。
“太阳花(huā)纹”象征美丽,“火镰纹”饱含对火的敬畏,“日月纹”寓意对上天的崇敬,“窗格纹”代表祈求家和平安……在乔进双梅看来,彝绣(xiù)的针针线线都带有浓郁的凉山特色,藏着彝族(yízú)先民与自然对话的密码,“大地为绣片,彩虹做(zuò)丝线,山川成图案。这样好(hǎo)的‘指尖花’,是否能开出大山、开向世界?”
为寻求突破,乔进双梅带领绣娘(xiùniáng)四处学艺,自掏腰包鼓励绣娘坚持打磨技艺。从改良传统绣片起步,她逐步摸索出(chū)融合多地域审美的设计,推出(tuīchū)适配大小凉山及云贵地区的民族服饰,并延伸开发彝纹帆布包、刺绣车挂、耳饰等(děng)文创产品,让昔日朴素的单品蜕变为融入现代生活的独特(dútè)精品。
“首次将彝绣销往海外(hǎiwài)时,大家激动不已。”乔进双梅回忆。尽管当时(dāngshí)那款手提包以批发价售出(shòuchū),利润微薄,却让她们对“民族的就是世界的”这一论断有了真实感触。乔进双梅随即(suíjí)思考,如何进一步扩大彝绣市场?
她向成都纺织高等专科学校副教授马泽秀寻求设计建议,将彝族传统(chuántǒng)“牛眼纹”“锅庄纹”等纹样拆解重构,同时改变传统配色逻辑,以贴布绣与压线绣工艺结合的方式(fāngshì)重新诠释民族符号,并推出系列(xìliè)时尚单品。乔进双梅说:“希望能让彝族纹样在(zài)世界橱窗绽放光彩”。
作为第十三届、十四届全国人大代表(réndàdàibiǎo),乔进双梅(shuāngméi)连续多年提交扶持民族手工艺发展(fāzhǎn)的建议,推动“非遗进校园”在云、贵、川落地。其间,她结识(jiéshí)众多非遗匠人,“这些民族技艺都是值得被更多人看见的瑰宝。”乔进双梅表示,她们一直在寻找将民族传统工艺与时尚潮流更好结合的方法(fāngfǎ)。
在她(tā)看来,解法藏在坚守与创新之中。“老一辈守的(de)是根,年轻人拓的是路。”乔进双梅表示,民族文化的生命力(shēngmìnglì),正藏在这代际传承的针脚与创新破界的胆识里。(完)


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